Uit: Running on Emptiness, The Pathology of Civilization, pag. 151 ev.

John Zerzan

VAN WIE IS DE UNABOMBER?

Wij hebben al enige tijd technogogen en technopaten in ons midden. De pioneer van de Kunstmatige Intelligentie, Marvin Minsky, was bijvoorbeeld in het begin van de tachtiger jaren algemeen bekend, voor zijn beschrijving van het menselijke brein als “een uit vlees vervaardigde computer van drie pond.” Hij speelde de hoofdrol in het nummer van december 1983 van Psychology Today, naar aanleiding van de volgende brief:

Marvin Minsky,

Met jouw volstrekt kritiekloos – ja zelfs duizelingwekkend – omhelzen van de geavanceerde technologie, tot zelfs van dat soort uitwassen als machinale “emoties,” die jij ontwikkelt en propageert, heeft Psychology Today tenminste publiekelijk duidelijk gemaakt wat jouw bedoeling met het sociale leven is. Jouw ontmenselijkende werk is een uitstekende bijdrage aan de door de geavanceerde technologie versnelde weg naar een steeds kunstmatiger, veronpersoonlijkt, leeg landschap. Ik denk dat ik niet alleen sta in de mening dat ongedierte, zoals jij, op zekere dag gerekend zal worden tot de ergste misdadigers die dit tijdperk heeft voortgebracht.

(Getekend) Met Walging,

John Zerzan

Een tiental jaar later is het aantal mensen dat actief betrokken is bij de verwoesting van de ziel en de moord op de natuur, waarschijnlijk alleen maar groter geworden; maar de steun voor het hele systeem van dat soort activiteiten is ongetwijfeld uitgehold.

Laten we beginnen met de Unabomber (hij/zij/ze) en zijn kritiek, in woord en daad, op ons beklagenswaardige, perverse en armzalige technologische bestaan. De Unabomber roept op tot een terugkeer naar de “wilde natuur” via “de volledige en blijvende vernietiging van de huidige industriële maatschappij, overal ter wereld,” en het vervangen van die onpersoonlijk, onvrije en vervreemde maatschappij door een gemeenschap van kleine en persoonlijke sociale groeperingen. Hij heeft drie mensen gedood en drieëntwintig verwond, ten dienste van zijn uiterst radicale visie.

Er bestaan twee vrij voor de handliggende bezwaren tegen deze theorie en praktijk. Het ene is dat een terugkeer naar een ongedomesticeerde en autonome manier van leven niet bereikt zal kunnen worden door het opheffen van het industrialisme alleen. Na dat opheffen zou nog steeds het beheersen van de natuur overblijven, net als de onderdrukking van vrouwen, oorlog, religie, staat en de arbeidsverdeling om maar een paar fundamentele maatschappelijke ziekten op te noemen. Het is de beschaving zelf die ongedaan gemaakt moet worden, om te bereiken wat de Unabomber wil bereiken. Met andere woorden, voor de mensheid was de Landbouwrevolutie op een veel fundamenteler niveau een verkeerde omwenteling, dan de Industriële Revolutie.

Zie voor de complete tekst: www.verbodengeschriften.nl